ومثل ذلك شائع « 1 » . وهو والولي بمعنى ، كلّ واحد منهما يقال في معنى الفاعل أي : المُوالي ، وفي معنى المفعول أي : المُوالى « 2 » ، وحاصل المعنى : إنّه الأقرب من غيره للمتوفّى في الميراث . وقيل المولى : الأَولى « 3 » ، أي الأولى بالشخص المتوفّى في الميراث ، كما عن السدّي ، أو الأولى بالشيء « 4 » . واستدلّ له بما يلي « 5 » : 1 - قوله تعالى : فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي « 6 » أي وارثاً يرثني وأولى بي من غيره . 2 - الموثق عن زرارة قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ قال : إنّما عنى بذلك اولي الأرحام في المواريث ، ولم يعن أولياء النعمة ، فأولاهم بالميّت أقربهم إليه من الرحم التي تجرّه إليها « 7 » . ومهما يكن من أمر فقد فسّرت المَوَالِيَ عند الجلّ - إن لم نقل الكلّ - بالورثة . هذا ، وقد قرأ مجاهد ( موال ) بحذف الياء وتنوين اللام . 4 - مِمَّا تَرَكَ ( من ) للابتداء - أي من أجل ما ترك - متعلّق بالموالي ؛ كأنّ الولاية نشأت من المال ، أو متعلّقة بمحذوف تقديره ( يرثون أو يؤتون ممّا ترك أو تكون ( من ) بيانية ، أي بيان ل‍ - لِكُلٍّ مع الفصل بينهما بالعامل « 8 » ، أو تكون ( من ) صلة مَوَالِيَ ؛ لأنّهم في معنى الوارث « 9 » ، أو تكون ( من ) للتعدية « 10 » . ومفعول تَرَكَ ضمير مقدّر يعود إلى ما الموصولة أو الموصوفة « 11 » ) .

--> ( 1 ) - مواهب الرحمن ( السبزواري ) 152 : 8 - 153 . ( 2 ) - المفردات ( الراغب ) : 885 . ( 3 ) - مجمع البيان ( الطبرسي ) 65 : 3 . ( 4 ) - قلائد الدرر ( الجزائري ) : 343 . ( 5 ) - المصدر السابق . ( 6 ) - مريم : 5 - 6 . ( 7 ) وسائل الشيعة ( الحرّ العاملي ) 63 : 26 ، ب 1 من موجبات الإرث ، ح 1 . ( 8 ) - مسالك الأفهام ( الكاظمي ) 162 : 4 . ( 9 ) - المصدر السابق . ( 10 ) - كنز العرفان ( السيوري ) 323 : 2 . ( 11 ) - آيات الأحكام ( الجرجاني ) 567 : 2 .